Aus dem Inhalt:

1. Einleitung: Präsenz und Abwesenheit / Erinnern und Vergessen

1.1 Der Erinnerungsdiskurs der Jahrhundertwende

1.2 Die Gegenwart der Vergangenheit – Henri Bergson

1.3 Phänomenologie der Erinnerung – Edmund Husserl

1.4 Erinnerung als Archäologie des Verdrängten – Sigmund Freud

2. The Artist as Critic – Fragmente und Lektüren 

2.1 Der Geiger vom Traunsee (1889) - Traumvision und Entzifferung

2.2. Englischer Stil  (1896) – „Augen, die uns Springbrunnen vorlügen“

2.3 Der Tor und der Tod  (1893) – „Mein Leben zu erleben wie ein Buch“

2.4 Das Glück am Weg (1893) – Allegorische Lektüren

3. Der „Zusammenhang von Bild, Wort und Schrift“ – Dichten als Mnemotechnik

3.1 Überindividuelle Erinnerung – Ansprache gehalten am Abend des 10. Mai 1902 im Haus des Grafen Karl Lanckoronski (1902)

3.2 „In ihm oder nirgends ist Gegenwart“ – Der Dichter und diese Zeit (1906)

3.3 Mythos und Metapher – Das Gespräch über Gedichte (1903)

3.4 Intertextuelle Bezüglichkeit – Der Tisch mit den Büchern (1905) / Unterhaltungen über ein neues Buch (1906)

4. „Kunst des Nicht-lesens“ – Tanz, Pantomime und Kino

4.1 Spurenlesen in Die Wege und die Begegnungen (1907)

4.2 Mythische Zeit in Ballett und Pantomime: Der Triumph der Zeit (1900/01)

4.3 „Fortwährende Gegenwart“ – Présence absente in Der Ersatz für die Träume (1921)

4.4 „Unsagbarkeit an der Grenze des Leibes“ – Furcht  (1907)

5. „Eine Art von Reproduktion“ – Landschaften als Chronotopoi in den Reiseberichten

5.1 „Fern und nah, dies selige Spiegeln“ – Topographien des Erinnerns in Sommerreise (1903)

5.2 „Sichhaben und Sichnichthaben“ – Erinnerung schöner Tage (Erstdruck 1908) 5.3 „Ein zerspaltenes Gefühl von der Gegenwart“ – Kulturelle Identität und Alterität in den Briefen des Zurückgekehrten (1907)

5.4 Von der Lektüre zur Traumvision – Mnemotechnik in den Augenblicken in Griechenland (1908-1914).

Insgesamt 330 Seiten