Erster Teil:

Die Vision einer dionysischen Antike: Die Beschwörung des "Lebens" im dramatischen Frühwerk

I. Die Rehabilitierung mythischer Weltsicht im Zuge von Rationalitäts- und Dekadenzkritik

II. Die Sehnsucht nach mythischer Ursprünglichkeit: Idylle

III. Die Bearbeitung einer antiken Vorlage als "Verlebendigung des erstarrten Mythos": Alkestis

IV. Die Ambivalenz von dionysischer Entgrenzung und Selbstverlust: Das Alexander-Fragment

Zweiter Teil:

Die entmythisierte Wirklichkeit: Die Infragestellung des Subjektes in den Tragödien

1. Der antike Mythos als Spiegel moderner Bewusstseinsproblematik

II. Die Pathologisierung des mythischen Geschehens: Elektra

III. Die Analogie von mythischer und psychischer Disposition: Ödipus und die Sphinx

Iv. Die "Auflösung des Individualbegriffes": Das Pentheus-Fragment

Dritter Teil:

Die Restituierung mythischer Totalität: Die "Überwindung des chaotischen Weltzustandes" in den Operndichtungen

I. Der Rekurs auf die Antike als Rückbindung an die Tradition

II. Zwischen Ironisierung und Affirmation mythischer Weltdeutung: Ariadne auf Naxos

III. Die synthetisierende Macht des Mythos: Die Ägyptische Helena